社会发展至今什么都是(shì)提倡(chàng)科学。即(jí)便是(shì)一(yī)些用科(kē)学也解释不了的(de)问(wèn)题(tí)。最终也会以造谣等(děng)说法(fǎ)来进行掩盖。这就(jiù)是如今的社(shè)会。但是从中国古代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼(guǐ)神论一(yī)直(zhí)都没有停止过。只不过都是(shì)私底下的一种讨论乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲。但真(zhēn)的(de)有人敢说这些就是(shì)真的不存在的吗？还有中国人(rén)喜(xǐ)欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神(shén)圣的一种(zhǒng)圣物。民间对于(yú)龙的(de)传说有很多。也(yě)有不(bù)少人对于世界上真的有龙存在而深信不疑。但(dàn)是国家为什(shén)么(me)不承认有龙呢，人类永远无法突(tū)破自我矛盾。

无论是在(zài)史书上(shàng)记载。又或者是在古人的文章和诗句中有不少对(duì)龙(lóng)的描述。而且日本的博物馆(guǎn)还存有龙的(de)标(biāo)本。但是(shì)国(guó)家(jiā)为什(shén)么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其(qí)实(shí)是很多人(ré乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)都(dōu)好奇的问题(tí)。很多网(wǎng)友也发表了自(zì)己的(de)想(xiǎng)法和看(kàn)法(fǎ)。其实(shí)归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什么不承(chéng)认(rèn)有龙

国家希望自己的民(mín)众是聪明的。但是过于聪明又会难以管理。所以你要聪明(míng)到(dào)恰到(dào)好(hǎo)处。其实从古至今发(fā)生过太多怪气的事情(qíng)，比如说罗布泊青海(hǎi)湖天(tiān)池等等一些地方发生的怪异现象。在(zài)专业人士进行研究(jiū)之后并(bìng)没有什么(me)确切(qiè)的(de)答(dá)案。大概是为了稳住(zhù)民(mín)心(xīn)，所以他们(men)往往会用(yòng)各种科(kē)学的(de)解(jiě)释来搪塞大众。而(ér)事(shì)实真的是像他(tā)们说的那(nà)样吗？估计他们自(zì)己对自己的说法也是模棱两可(kě)吧(ba)！

其实说白了(le)科学的(de)尽头就是鬼神(shén)。但是人们又总是拿着科学(xué)的幌(huǎng)子(zi)来说从来没有(yǒu)鬼(guǐ)神之说。即便(biàn)是(shì)现实中(zhōng)有东西可以印证。但依然是会被官方以各种方式来做了合理的解释(shì)。中国(guó)人一直说自己(jǐ)是(shì)龙的传人。现实(shí)中也有出现(xiàn)过龙的记载。无(wú)论是(shì)年代有多久(jiǔ)远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生活(huó)在公元前。又或(huò)者说龙一直是(shì)存在的(de)。

但(dàn)始终国(guó)家是不承认有龙的(de)。可(kě)能这(zhè)就跟佛教一样(yàng)，明(míng)明国家倡导不要迷(mí)信要相信科学。但是(shì)却不阻止(zhǐ)国家佛教的发展。反而用信仰自由来解释(shì)。这(zhè)就是现实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家(jiā)层面(miàn)承认一些东西，那还有人(rén)会(huì)努力的发展科学吗(ma)。那国家还要进步和发展吗？

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