徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊(j社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容īng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容科(kē)学的，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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